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目前分類:氣功相關 (11)
- May 15 Mon 2017 05:20
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- May 14 Sun 2017 04:50
佛學大辭典/四禪定
(名數)略雲四禪,新雲四靜慮。修此四禪定生於色界之四禪天也。此四禪內道外道共修之,在因者超欲界之惑網,在果者生於色界,且為生諸功德之依地根本,故曰本禪。(一)初禪,初禪之前行,有粗住,細住,欲界定,未到定。其正禪具八觸十功德。其先行者安坐端身攝心,故氣息調和,覺此心路泯泯澄淨,怗怗安穩,其心在緣,居然不馳散,是名曰麤住。由此心後怗怗勝前,名為細住。其後一兩日或兩月,豁爾心地作一分開明,我身如雲如影爽爽空淨,雖空淨猶見身心之相,未有定內之功德,是名欲界定(成實立欲界定俱舍不立之攝於未到定中),從是心後泯然一轉,不見欲界定中之身首衣服床鋪,猶如虛空是名未到定(成實不立之,俱舍立之名未至定),此時性障猶在,未入初禪也。在此未到定,身心豁虛空寂,內不見身,外不見物,如此或經一日乃至一月一歲定心不壞,則於此定中即覺自心之微微動搖,或感微癢,即發動癢輕重冷煖澀滑,是名八觸。此為色界之四大極微與欲界之四大極微轉換,而發此觸相也,此乃正入初禪之相。此時有十功德,又謂之十眷屬。如空,明,定,智,善心,柔軟,喜,樂,解脫,境界相應是也(是就八觸中之動觸而論餘七觸功德准之)。此八觸十功德,唯在初禪,二禪已上則無,是為初禪之特相。就四禪總體言之,則以十八支分別,十八支者初禪五支,二禪四支,三禪五支,四禪四支也。以此等之功德法支持禪,故名為支。初禪五支者覺支(新曰尋支),觀支(新曰伺支),喜支(新同名),樂支(新同名),(經部為眼耳身三識之樂受,有部不許定中三識,僅有意識故為輕安樂非樂受也),一心支(新定支也)。(二)二禪。呵棄初禪之覺觀而得此禪,於初禪已了色界四大轉換。故二禪已上無八觸十功德也。二禪之四支者,內淨支(俱舍以為五根中之信根,深信受勝實之功德也,淨為信相。故曰淨,屬心故云內),喜支,樂支(輕安樂也,非樂受),一心支(新定支),也。(三)三禪,呵棄第二禪之喜受而得三禪也。此禪具五支,捨支(是行捨非捨受),念支(三禪之樂極勝為不染著故要正念),慧支(同上),樂支(意識之樂),一心支(新曰定支寂然在定是也)。(四)四禪,呵棄三禪之樂受。四支者不苦不樂支(新曰中受支,五受中之捨受也),捨支(捨第三禪之樂受也非憂悔),念支(念下地之過自己之功德長養之),一心支(猶如鐘,猶如清水)也。初禪之五支乃至四禪之四支為何?即行體是也,依俱舍之意,初禪之付五支者,以此時二十二心數發於一時(大地十與大善地法十及覺與觀也),於中取強者為五支,五支皆定體也,成論明五支前後相次而起,取四支為方便,一心支為實體。天台止觀,法界次第之所明,大要據成實論。見止觀九之一,法界次第上,俱舍論二十八。智度論十七曰:「若能呵五欲、五蓋、行五法,欲、精進、念、功慧、一心,行此五得五支,成就初禪。」(參見:禪)。梵Catur-dhyāna。
本文引用自: https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E4%BD%9B%E5%AD%B8%E5%A4%A7%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E5%9B%9B%E7%A6%AA%E
- May 13 Sat 2017 06:54
走朝山對身心有何助益?
朝山 ( 不是走朝山 )
增加堅毅不拔的意志力, 學會收攝身心合一 , 是動態禪修。
看你怎麼運用 .....可當運動 , 可當旅遊 , 可吸收新鮮空氣 . 可舒解煩惱壓力 , 也可婆婆媽媽聊天打屁. 可當苦行 , 可修禪靜 ....好處多多。
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- May 12 Fri 2017 03:16
靜坐可以幫助睡眠嗎~~~~~~~
第一次參加靜坐活動時,覺得還滿有趣的~~
吸氣、吐氣、吸氣、吐氣….
放鬆你的頭頂、放鬆你的肩、放鬆你的肚子、放鬆你的腳…..
吸氣吸到你的喉嚨…..吸氣吸到你的胃….吸氣吸到你的丹田…..
吸氣時想像你的丹田有一個太陽一直在發亮…..
吐氣時想像你的丹田的太陽光芒越來越大……
持續的放鬆、持續的做深呼吸
這是我第一次參加打坐時,老師一直在說的口訣
- May 11 Thu 2017 02:36
別小看靜坐冥想!每天5分鐘放鬆疲憊身心找回平靜
在這個章節裡,我想探討自己在瑜伽練習中不可或缺的部分:冥想。
如果你已經開始練習瑜伽,也許聽說了瑜伽的八大支柱。體位法是其一,冥想(梵文稱之為Dhyana)是另一個支柱。體位法也就是西方世界所說的瑜伽,練習者藉由跟著身體移動來呼吸,流汗,並專注在不同姿勢的轉換與難度,便能進入當下的時刻。這是專為我們紛亂的頭腦與身體而設計的運動。
![](https://top1health.blob.core.windows.net/cdn/am/43342/109850.jpg)
其實,在數千年前瑜伽剛開始發展時,體位法的練習目的就是要幫助身體進入冥想之用。只是練習瑜伽體位法的姿勢不是目標,柔軟度的訓練也不是目的,手倒立更加不是終點。練習瑜伽的目的是達到平靜與平衡,以找到內在真正的平和。
你試過動也不動地坐上1小時嗎?這比你想像中要更辛苦喔!如果你的身體僵硬,骨盆跟下背很快就開始不舒服了。但瑜伽練習能讓你的身體保持柔軟,增加空間,讓你能安靜坐著,不會感到不適或分心。
不過冥想跟瑜伽一樣,都需要練習。你還記得自己第一個下犬式有多困難嗎?你的第一次瑜伽串連呢?安靜坐著也是同樣的道理。剛開始不容易,但練習次數愈多,就變得愈簡單。冥想練習不只改變身體,更能轉化你的生活。冥想會幫助你與周遭的環境之間創造空間,提升專注力、平靜、智慧。
- May 10 Wed 2017 06:28
法輪功與坐禪的差別
建議剛開始學法輪功先參加免費的九天班或者到煉功點學,因為如果有動作不標準其他學員可以馬上幫你糾正過來,自己在家煉動作不正確可能也不知道,還有一點就是法輪功煉功點的能量場很強。
九天學法煉功班是認識法輪大法最完整的一種方式。您可以參考「各地煉功點」表,找出離您最近的九天班地點。在九天中,每天會播放一卷李洪志老師的講法錄影帶,並教授五套功法。九天班結束後,您就知道如何修煉了!
台灣各地煉功點
http://www.falundafa.org.tw/place.htm
您也可以直接到您所在地區的煉功點學煉五套功法,每個煉功點的負責人都會熱忱地教您功法。「所有法輪大法學員都是」義務教功,不收禮,不收費。
- May 09 Tue 2017 22:23
正法的特色:現見、離熾然、不待時、正向、即此見、緣自覺。
以最近的社會實例來說, 某個消防救護員有救護證照, 到救護現場時卻不會操作, 茫然不知救護過程序與器材使用.
唉!修只要靜心去體會身體與外界的互動, 自然能夠體會道行. 知不知道自己心裡有數. 又何必在那邊搖旗吶喊.
來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150326000015KK08623
- May 07 Sun 2017 03:02
請教善知識: 有煩惱時,我該怎麼辦?
「事情不照我們的意願走」,
當我們愈是堅持己見繼續生活下去時,
不照我們意願的事情將會愈來愈多,
解決之道不是處理外在的那些瑣事,
而是學習如何放棄一己之見,
如果我們能做到連違逆己意的事都能接受,
那請問煩惱將會在哪裡?
- May 06 Sat 2017 07:18
KO對手後到處點火頭觸怒武林格鬥狂人遭太極高手圍堵
【本報訊】中國MMA(綜合格鬥技)教練、被稱為「格鬥狂人」的徐曉冬,上月以20秒閃電打敗太極宗師魏雷後,聲名大噪。以為贏了世界拳王的他,到處點火頭撩交打,不是指摘傳統武術是騙子,就是放話要約戰各大門派,其囂張的態度,觸怒全國武林人士。徐昨日在北京結束訪問準備離開時,突然遭多名太極拳實力戰將圍堵,據稱有太極弟子不滿約徐比武被拒,於是圍堵對質,事件鬧上派出所,這場武林大風暴仍然持續。
記者:廖智廣
《蘋果》記者昨午與徐曉冬助理約好與徐進行電話訪問,隨後採訪時間再次致電,其助理氣喘吁吁地說,徐在北京被人圍堵:「下電梯的時候,被太極的弟子堵住,不讓我們離開大廈!」他後來以處理事件為由掛線。徐在微博直播被圍過程:「突發事件!城市(應為陳氏)太極拳在望京銳創國際大廈!陳式太極拳,陳曉旺(應為陳小旺)的學生7人!突然跑出來,圍住我!」
事緣徐曉冬昨午在銳創國際大廈接受傳媒訪問,結束後啟程離開,不料在準備搭電梯時,徐與助理被多名自稱「陳氏太極愛好者」的壯漢,用身體阻攔離去。壯漢提出問題要徐回答,徐反指無可奉告。
本篇文章引用自此: http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20170505/20011422
- May 05 Fri 2017 00:39
力士如何打贏氣功師難道現階段就沒有有效減低召喚師傷害
- May 04 Thu 2017 00:23
有關起靈、靈動開了後可以關起來嗎?
靈修?是一種入門修行的課程,需要心理建設(願意或準備或因緣巧合才能運行)
回應你的問題:
起靈或靈動是沒辦法關的,因為它是靈體的肢體行動也需借由人的肉體配合才能傳達訊息。你也可以用肉體人身去控制它,並非無法控制相信你是知道的,讓靈體活動活動對身體也有幫忙,不需要太在意它。
你擔心的事應該是往靈修之路而你卻不想往這條路走,或是只想好好做人而已,不用擔心,那也需要因緣的。請放寬心。